受美联储降息预期加剧和小事地缘局势等要素影响，小事金价短线打破飙升，国内什物黄金再度迎来了一波强势上涨。 挂牌价遍及上调，一线黄金珠宝品牌黄黄金饰品品单价跃升至超790元。现在，金价最高的金店为周大生，每克上涨7元，报价793元/克；出资金条697元/克。而金价最低的品牌金店是我国黄金，报价762元/克。
某商场黄黄金饰品品货台负责人刘丹丹介绍：“咱们场内今日金价每克640元到793元不等，部分品牌加上工费或许要划到873一克。因为最近金价飙升，销量较往年有较为显着下降。现在是经过克减活动来影响消费，但仍是张望的比较多，以旧换新的也比较少。”
4月14日，我国篮协发布了备战女篮亚洲杯的集训名单。在此次的集训名单中，刚刚参与完WCBA总决赛的李梦、韩旭、王思雨、黄思静、杨力维、杨舒予，旅外球员李月汝、邓雨婷，国青小将张子宇等在列，别的，浙江稠州银行女篮王佳琦、孙凤艺也当选了此次集训名单。
2024年，高位动乱的金价成为一年中经久不衰的热议论题，在继续不坚定中，黄金珠宝品牌呈现出一种令人意想不到的美妙走势——从前最不挣钱的“县城选手”逆袭成功，反而职业里的优等生成绩堪忧。
黄金生意，好像在本年迎来了前史转折点。
11月29日，主攻下沉自卖自夸的黄黄金饰品品品牌梦金园成功登录港交所，一向以来，梦金园的IPO之路走得都不太顺利，曾折戟A股、三次冲击港股后总算迎来了圆梦时间。
与此同时，“金店一哥”周大福却等来了自己的“梦醒时分”。金价上涨本该是黄金品牌们的盛宴，成果周大福正在面对金价上涨形成的自卖自夸隆冬。2025财年成绩中期陈述显现，半年内周大福闭店239家，净赢利近乎腰斩，疑似失掉一切力气与手法。
2022年之后金价继续飙升，助力了周大福在曩昔三年内张狂扩店，从前的增加神话为安在2024失灵了？而低毛利、不被看好的梦金园在本年异军突起，黄金生意又会走向何种结局？
一向以来，周大福被视为黄金珠宝零售品牌的优等生，是职业里竞相仿照的方针。“水贝金店简直一切样式都照着周大福的规划抄。”一位水贝代理商告知刺猬公社（ciweigongshe）。
到本年6月底，周大福在全国具有7000多家门店，与星巴克我国、名创优品的门店数量平起平坐。尤其是在2022年与2023年间，周大福以每年新增1000多家门店的速度敏捷扩张，增加快度令人咋舌。
家住江苏盐城的李莱女士深有体会：“在咱们这个三线小城，周大福的店肆密布程度令人惊奇，不到300米的当地就开了三家店，似乎是自己和自己在进行竞赛。”
19日，李月汝老东家土超升班马博德鲁姆宣告李月汝归队。此前，博德鲁姆堕入欠薪风云，内线蒂娜·克拉基斯尼克已归队加盟土超劲旅贝西克塔斯沙龙。本赛季，李月汝为博德鲁姆出战了5场土超竞赛，场均攻下21分、8.4篮板。在欧洲女子篮球杯的3场竞赛中，李月汝场均拿下19分、10.3篮板。现在，加拉塔萨雷沙龙暂时以6胜1负的战绩排名土超第二。 欧洲杯赛场，加拉塔萨雷以3胜1负的战绩排名J组榜首。李月汝在加拉塔萨雷这样的强队中将面临更剧烈的方位竞赛，但这也有助于她进步自己的实力。
李月汝在最近一年多时间内都是在海外联赛效能，这也是她寻求自我进步的方法。李月汝在上赛季效能于WNBA洛杉矶火花队，全体体现仍是不错的。赛季完毕后，李月汝再次加盟了土耳其联赛，持续征战。李月汝在此前表明自己并没有回来WCBA征战，是不想让自己一向待在舒畅圈内，而是想承受更大的应战，并终究完成愿望。
文/北京青年报记者 宋翔
修改/汪浩舟
孔子：知其不可而为之
中华文明史上，有两座高山，一座是泰山，一座是衡山。两座高峰之下有两个夫子，一个叫孔夫子，一个是王夫之。
孔夫子创始儒学，游历四方，杏坛讲学，“弟子三千，贤人七十二”。王夫之是孔夫子穿越千年韶光的门徒，终年隐居衡山，悉心治学。在深山里，创始了继往开来而又卓著独立的船山学。全面体系总结了我国学术，把我国朴素形状的唯物辩证法开展到最高峰，也将儒学面向一个新的高峰，他是中华文明总结者和集大成者。
王夫之终身早年随南明政府在南边曲折，晚年隐居衡山，乃至从未踏足过华夏。我想，他应该也在衡山的深邃的夜里，很多次瞭望过泰山，想起过齐鲁大地上那个巨大、执着，踽踽独行的身影。
王夫之不会想到，在他离去之后，他的思维深刻地影响了近代我国，齐鲁大地上的人们，也会时常瞭望南岳，谈起那个有些“迂”的王夫之。
在他逝世332年后的今日，承载他悉数思维的《王船山全集》呈现在齐鲁大地的第三十二届全国图书买卖博览会，两个夫子，以书为媒，穿越时空相见。假如拍成穿越剧，该是怎样的场景？应该是相顾无言，相见恨晚吧！
“潇湘为洙泗，荆湖为邹鲁”
公元前296年的一个冬季，一叶扁舟载着一个放逐者进入湖南，那是满怀惆怅的屈原。在湖南，他唯有以诗言志，他在湖南交融南音歌谣、沅湘巫歌，书写成了《楚辞》最浓郁、悲愤的部分。多年之后，相同大材小用的贾谊，被放逐湖湘，在汨罗江边凭吊屈原，写下永存诗歌。更多的诗人和华夏移民向湖南走来，他们在湖湘大地上书写，畅谈孔孟之道。
荆楚文明与齐鲁文明的磕碰和交融开端了，湖南的新篇章，也开端了。湖南人开端瞭望华夏，齐鲁大地上两个高耸身影时间影响着湖湘士子，归于湖湘大地的大儒相继呈现了。
湖南人周敦颐、王夫之对儒学承继、交融、改善，从头将儒学面向高峰，也向中华文明道统的大河注入了湘水洪波。
“潇湘为洙泗，荆湖为邹鲁”，儒家发源地齐鲁大地和敞开儒学新篇章的湖湘大地，穿越千年韶光，仍旧遥相辉映。
北宋文学家王禹偁是山东人，他在《谭州岳麓书院记》写道“使里人有必葺之志，学者无将落之忧。谁为潇湘，兹为洙泗；谁为荆蛮，兹为邹鲁。”洙泗是山东曲阜的两条河，即洙水和泗水，邹鲁即儒学发源地，孟子为邹人，孔子为鲁人。王禹偁以为，岳麓书院使湖湘之地由曩昔的荆蛮之地变而成为文雅之乡。在他看来，彼时的潇湘，已是能与齐鲁大地混为一谈的儒学道场、圣贤家乡。
王禹偁大约不会想到，这还仅仅是一个开端。
在紊乱五代基础上树立的宋朝，怀有文明和政治上的自傲，统治者抱着黄老“清静无为”之术躺平。原本就现已死板衰颓的儒学，遭到具有精美本体理论的佛道冲击，堕入空前的危机。湖南道县人周敦颐横空出世，接过了复兴儒学的大旗，作《太极图说》《黄历》，奠定了宋明儒学开展新阶段的始基。“破千年之晦塞”“发义理之奥蕴”，启理学之先河。树立“诚”的形而上学体系，完成本体论与品德论的有机融通。他所创建的濂溪学，北传洛阳二程。再传弟子胡安国父子来到湖南，在湘潭兴办碧泉书堂，随后又在衡山的紫云峰下制作订婚书堂，著书立说、授徒讲学，各地的学子景仰前来。湖南，成为理学传达的新中心，湖湘学派，从此兴起。
被尊为理学宗主的周敦颐，也从祀孔子庙庭。从此，来自齐鲁大地和湖湘大地的两位圣人，穿越时空，在庙庭之中对望。
